三好學也認為，名木有著不容忽視的學術價值。在此他帶入生理學與生態學的視野，認為若「普通樹木莖幹的發生」臻於完全，達到「顯著之材積」，便可以視之為代表該種類的「標本」，應予以永久保存，讓其可完成生活，供作學術研究之用。同樣的，三好學也認為，某些世界上分佈區域極為侷限之珍奇種屬，也應以同樣規格對待。三好學認為，考慮到名木兼具歷史、學術與風致上的價值，保存名木便是保存「國粹」與「邦土之特質」。 自然界中的「國寶」：天然紀念物誕生史
科學之全球史不會是科學「以其面容打造全世界」的過程，也非某普世知識的在地化。這是個「全球拼裝」或「跨地拼裝」的過程；研究者得超越西方與非西方的對立，揭露科技從來就不只是西方的，而是多重起源之知識層層堆疊、匯集與撞擊的結果。 見林不見樹
「以北方之林業，代用於南方，似不可能。北方之林業，係單純林式之經營，而南方之林業，適得其反」我們該採用何種史觀，方能彰顯戰後臺灣森林史與環境史的複雜與波折，而不是逕自地以獨佔、掠奪、貪污、開發對上保育等詞彙來一以貫之？洪廣冀老師提醒我們要用更在地環境史的眼光，來看待南方。 南方的環境史