很多問題其實不是科學爭議，而是基於有限的科學證據加上各種價值的選擇而來。關於四大公投，很多的科學論述其實都已經隱含了不同的價值選擇。關於萊豬與藻礁，究竟現有的科學研究說了些什麼？政府與各種陣營的專家又是如何選擇文獻的？科學溝通到底要怎麼溝通才會通？本次座談會，讓我們更加深入萊豬與藻礁所牽涉的科學知識，以及其巨大的限制。
分類: 趙恩潔 (月野左拉)
說到細菌研究，眾人習以為常歌功頌德的是男性。巴斯德大家耳熟能詳，然而說到細菌的培養，也就是現代微生物學真的可以開始系統性研究、辨認各種致命致病細菌的濫觴，巴斯德通常還要退位給Koch。然而，在Koch背後，真正使現代培養基介質得以可能的，是安潔莉納范妮黑塞，這位將爪哇廚藝知識帶入實驗室世界的微生物學家。
據說，鬼滅之刃是一部很「精神分析」的動漫。為什麼呢？又，鬼滅的劇情，如何從科技與社會的角度去分析？
日輪刀，會變顏色，但用劍會改人的姿勢，以找到該砍的角度使攻擊力最佳化。人劍合一互相影響，這很ANT吧。人與劍彼此受到彼此影響而構成更大的一個網絡。血鬼術則是製造幻境，但有時具有真實殺傷力的幻境。可以說是一種社會建構論。
對鬼滅裡的的「物體系」有蠻多想像，除了不同的劍和使用者之間的連結（像是另一種親情牽絆），鬼透過生前的想念和慾望留下來的「物件」武器，還有愈史郎以及箭頭鬼用符咒「延伸視覺」和「改變邊界」的物件操作，這些物的效果，讓鬼殺劍士也可以得到鬼的「超人」能力。於是物可以改變人，讓劍士變成「超越人」的「非人／鬼」。
在文化人類學的課堂上，我時常要求學生重寫卵子精子的故事，通常是在讀了Emily Martin的〈科學如何建構了一部以男女刻板性別角色為本的羅曼史 〉之後。我要求他們發明其他種敘述精卵相遇的方式，或是另類的月經故事。